济宁兖州城投债权融资计划

济宁兖州城投债权融资计划2023年系列产品
5亿6/12/24/36个月，季度10
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【资金用途】用于济宁市颜店工业园新旧动能转换引领区建设项目。（项目已备案，ZF红文批复
【融资方】XX市兖州区惠民城建投资有限公司
【担保方】XX市济东投资发展集团有限公司

无关内容：

论述了正在进行快速新陈代谢的建筑设计领域，从新功能主义、哲学等方面对建筑的发展进行了客观的评价，从人的因素出发，对建筑进行了分类，并对建筑的蜕变作了浅析

      论文关键词:新功能主义　四维建筑　建筑理论　蜕变 　　1关于新功能主义     迈人21世纪，人们已经习惯了建筑的日益翻新，新奇的结构与材料成为永恒的话题

    旧的功能主义早已满足不了后现代迷的需要，人们需要一种新的功能主义来领导思想

         “建筑首先要适应一种需要，而且是一种与艺术无关的需要，美的艺术不是为满足这种需要的，所以单为满足这种需要，还不必产生这种艺术作品……”黑格尔所提到的“这种需要”，就是他对建筑功能的初步理解(也可以说是对客观事物的唯心看法)

    既然无功能无以谈艺术，那为何当今的人们摒弃了柯布西耶的“新建筑论”而非要寻求新的救世主

         高科技的发展和高新材料的广泛应用，使得一切不可能变为可能，“空间”这个曾经建筑的主宰现在已成为建筑师手中肆意戏弄的奴隶，因而失去了活力和神秘，变得庸俗不堪

    艺术就是在有和无，对和错中寻找切合点，即创造，一旦事物偏向了某一方面，艺术就失去了其应有的价值

         德国建筑师吉迪翁(S. Giedion)在《空间、时间与建筑》中把西方建筑的空间观念划分为3个阶段:第1阶段的空间形式是体量与体量的相互关系;第2阶段是在上一阶段的基础上发展了内部空间，弯窿和拱成为建筑的主要标志;第3阶段从立体主义废弃透视法的单一视点开始，强调内外空间的交融以及形体的错落叠置

    建筑从古至今，从简单到复杂，从单一到多元，思想理念及形式不断更新，但其本质却并没有发生变化

         通过物质的合理排布，我们创造了空间;再由空间的不断变幻，产生了艺术

    建筑由外而内，再由内而外，存在一条无形的引线，有序的形式因其而寻求无序;无序的形式因其而寻求有序

    它是一种联系，是一种沟通，是一种能够构起庞大建筑体系的支撑

     　　2关于传统     历史相传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等，便是传统;传统建筑有3个显著特征:地域性、民族性、宗教性;传统与现代连接的纽带，就是历史

    在历史中寻找建筑的文脉，从中可以发现建筑在其发展长河之中，也有一条无形的引线，它是一种精神，一种信仰，一个文明的根基

    华裔建筑大师贝幸铭先生在日本讲学时，曾谈道:“在卢浮宫我想设计一金字塔时，第一次非常强烈地意识到了历史

    当时一边思考历史一边思考建筑，说真的，我有一种思考历史太晚的感觉

    ”     “建造建筑必须认真地思考历史，思考未来，不应该只是用材料，或建筑构思来建造建筑

    ”安藤排斥新古典主义当中不负责任的旧物利用(即用传统建筑符号作为粉饰)，并对传统的继承提出新的理解

    “……我认为，不应该是继承传统的具体形态，而是继承其根本的精神性的东西，将其传承到下一个时代…… ”     对传统建筑的涉猎，涉及到很多其他方面的内容，如周围环境、气候特征、地质条件、地方风俗、宗教信仰等等

    融合并能突破各个方面的影响，就是传统的继承和发扬

         我们可以定义一个坐标轴，横轴为神似，竖轴为形似，斜上45直线记为标准线，每一位建筑师都有一双画笔，都有资格书写自己的传统观，虽然画面各不相同，而其中两者的辩证关系规律是我们永远无法抗拒的

     　　3关于人的因素     对于建筑而言，“人”这个因素主要从4个维度而对其产生4种影响:点、线、面、意

    由此也可以把建筑划分为以下几类:     1)用于个人使用的建筑

    最典型的就是住宅、旅馆、酒店;     2)用于人流性强的建筑

    包括展览建筑、景观园林等;     3)用于容纳较大规模人群的建筑

    包括观演建筑、体育娱乐建筑、教育建筑等;     4)用于储存或传达人的精神的建筑

    包括寺院、庙宇、坟墓、纪念碑等

         从简单的一维、二维，再到复杂的三维，甚至四维，是事物由物质逐步到精神的过渡，而建筑则是由静谧到喧哗，再到静谧的轮回，但这并不是简单的逻辑重复，而是呈螺旋状向上升华的过程

    它含有一种普遍的历史观和人生观，使人成为建筑与文脉相联系的节点

     　　4关于雕塑     从某种意义上来讲，建筑艺术的启蒙和发展有赖于雕塑这一艺术门类:古埃及的方尖碑、麦姆嫩神像、狮身人首像，古苏美尔城的山岳台，古巴比伦王国的汉漠拉比法典石柱，古印度的阿育王石柱、五车神庙，古中国的石牌坊、石像生，古罗马的纪功柱、凯旋门……建筑成为雕塑作品的进一步拓展，保留了其中的精神因素，把封闭的实体变成更丰富的空间形式

     古典建筑由于受施工技术和文化背景等条件的制约，只能借助雕塑的理念传达自己对社会，对人生，对信仰的种种看法，而其形式仍摆脱不了传统的雕刻手法

    现代主义之所以相比较取得了巨大的进步，就在于它从根本上改变了思想理念表达的方法，由封闭转为开放，由拘谨转为灵活，使空间成为形式的主角，而彻底否定了装饰

     过分强调空间的意义，使现代主义由巅峰奔向终结，而接下来所谓在空间方面的革命，使其走向了两个极端: 1)对空间的否定，即以大的模糊功能的形式代替精细的分工，让人们感受到经济、科技、工业巨大发展所带来的成就;     2)对空间的分化，即空间中的空间，空间外的空间，内与外相互包容，相互矛盾，以传达思想理念的激烈冲突

    而令人欣慰的是，雕塑已作为一种“概念”融入到当今建筑设计当中

     　　5关于哲学     所有艺术门类发展均遵循同一个定律:从一个极端走向另一个极端，永远的矛盾与不统一

    事物的发展犹如一棵生长的树木，精彩的地方，就在它的枝与叶上

         艺术体系下包涵各种风格、主义、流派、思想、理论……哲学的发展影响美学.继而影响建筑

    感性地接触建筑，使我们能够保留物质世界所呈现出来的画面记忆;理性的探究其本质，从纵向的历史方面入手，或从横向方面研究，我们得到的答案，只会是一个永远也得不到的答案，或是像上文所提到的，只是一个已升华的印象

         我们可以从两方面理解“建筑是四维的”这一概念:一是从时间方面

    建筑在现实世界中的存在，是以时间为准坐标的，时间即为存在;二是从精神方面

    建筑在满足了三维体形式的同时，把“意”作为第四维增加进去，而“意”则是艺术体系中各门艺术相互联系的桥梁

         梁思成先生曾说:“这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快……”建筑的第四维，需要建筑师自己去挖掘，去研究，去运用

     　　6关于“蜕”     “蜕”需要叛逆

    能够在固定思想领域中寻找矛盾，寻找对立，在变通中求变求通

         “蜕”需要积累

    能够为新的事物创造扎实的理论根基

         “蜕”需要勇气

    思想可以跨越时间界限，是与非的尺度属于自己

         混乱的年代是种等待，等待统一，“蜕”是一个过程，一个必经的过程

     　　7结语     我们尊重历史，所以我们有能力跟着前人的步伐，继续摸“象，’;我们尊重每个人的思想，才能对“象”认识得更多一点

    建筑发展的每一步，偏重的角度各不相同，但其整体性是不会变的，而整体性我们永远也不会感知

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